[推荐][转帖]杂谈·关于《幽灵公主》

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发信人: wolfgang (狂云), 信区: Comic       <BR>标  题: 杂谈·关于《幽灵公主》<BR>发信站: BBS 水木清华站 (Thu Sep  6 17:56:56 2001)<BR><BR>wolfgang 杂谈12：《幽灵公主》新研究 之 鹿神没有死<BR>    暑假又看了一遍《幽灵公主》，发现GHIBLI的东西就是要多看：第一遍跟字<BR>幕都来不及，第二、三遍就可以注意人物的表情举止，再多看慢慢地就可以感受<BR>背景和动感的磅礴了。跟背GRE的道理有共通之处:)。<BR>    而且也有助于细节方面的理解。到了末后，Ashitaka和San 在阳光中醒来的<BR>时候，San 说：“鹿神死了。”Ashitaka答道：“鹿神没有死，他执掌着生与死<BR>啊。”<BR>    一般认为这是具有象征意义的一句漂亮话，即“肉体消逝、精神永存”之类。<BR>但其实这不大合宫崎骏的真诚气质，反而像优布·特留尼希特的那一套。谁都可<BR>以想见，没有了父辈成年的妖兽的抵御，没有了鹿神的佑庇，面对年富力强的女<BR>总督和男兵女工，San mm的未来真的可堪担忧。就像《银英传》的结局，虽然把<BR>尤里安吹得像一切勇者斗恶龙类RPG的主角似的，但是毕竟一无所有，在狮子之泉<BR>七元帅外加皇太后和一百万艘一亿人的军队还有前同盟给民众的恶劣影响面前……<BR>hoho，像BASARA那样，以尤里安为主角写新democracy主义革命史的《银英传》同人续<BR>集，吾未尝见也。难道《幽灵公主》的续集该是《平成狸合战》不成？貌似中立<BR>的Ashitaka说那么一句话，究竟是什么意思？男性版的娜乌西卡和娜乌西卡一样<BR>自私吗？即使这样理解，上下文却不同，娜乌西卡对王虫可是没有半点敷衍的。<BR>真真岂有此理，眼看在一片“生きろ”的念经声中，我们的幽灵公主就要活不下<BR>去了！……wuwu……<BR>    以上的不妥，大概许多人都隐隐地感觉到了，但是不好意思说出来。而且说<BR>实话，过去谁要是把这层纸捅破，迷信权威的鄙人只怕要第一个站起来拍他的。<BR>不过现在好了，因为我发现，不是宫崎大师的诚意的问题，而是鹿神如字面意义<BR>上一般确实没有死，不仅在精神上，而且在肉体上。<BR><BR>    ——sunsun样的美文是这样说的：鹿神也因为吸了太多生命而倒下了。<BR>    然而为什么在前一瞬间没有倒呢？头应该是个很重要的东西吧，有头比没有<BR>头要来得好吧，所以才要去进行全森林的总动员去抢吧，总没有无头时活蹦乱跳，<BR>有了头反而一下子就不行了的道理吧。<BR>    这回更注重了观察背景才发现，原来鹿神倒下的原因是——天亮了，正如那<BR>个和尚所言。鹿神把吸来的生命还给了大地，他自己恢复到了白天时候，鹿的样<BR>子。理由是小树精。小树精一向迎着鹿神而去，影片第60分钟时萤光巨人第一次<BR>出现，树顶上成千上万的小树精一起摇动脑袋的情景动人心魄。最后一个镜头，<BR>又有小树精来到池塘边上，其实暗示了鹿神还在，森林里的生活依然是神秘又生<BR>机勃勃。再印证和尚的台词，Ashitaka的台词，显然，命题得证。<BR><BR>    然后有一句现成的问话了：抠这点细节有什么意义？回答是当然有，知道了<BR>这一细节，更可以理解幽灵公主的和平主题。因为这样一来，故事发生前和发生<BR>后，鹿神森林和Tatara城的抗衡格局基本上没有变，唯一的变化是，森林里少了<BR>老一代军国主义顽固派，Tatara城里多了受人尊敬的和平使者Ashitaka。<BR>    宫崎骏不提出解决的方案，提出“人这样来对待自然，两者的格局这样调整<BR>一下比较好”。宫崎骏很超脱的，他想说的就是“停止、停止、停止”！只要有<BR>献身的勇气，什么样的仇恨是不能化解的呢？不需要什么借口，不需要什么过渡，<BR>关键就只在手无寸铁的勇敢的少年少女张开双臂，清澈的双眼凝视着左右两边冲<BR>锋铁骑的一刹那。人、自然，双方都是平等的，都是狂暴而可怜地被仇恨吞噬着<BR>心。看那山林变绿呀！一次伟大的胜利算什么，和平地一起活下去的世界更要美<BR>好得无法比较。<BR>    《幽灵公主》比《高达》强一点。第一，它正面歌颂和平与爱；第二，它选<BR>择现今这个时代最尖锐难以调和的矛盾，不像人类战争这一太古老却不在眼前的<BR>话题，这样拓展了和平的涵义，并且避免了说教的尴尬；第三，它营造幻想的场<BR>景、使用隐晦的手法、表达抽象的精神，不至于误导热血青年真的到铁骑战阵中<BR>去送死，只不过想来影响世人的潜意识、从人性的根本来改造世界罢了。<BR><BR>    ——只盼施主日后杀人之时，有时想起老衲。<BR><BR>    此所谓宫崎骏的零负面效应。（为什么连分镜脚本都写了出来的《侧耳倾听》<BR>最终推给近藤喜文做了？只怕不是突然要让近藤过把瘾，更不是培养一个行将就<BR>木的老头子来做接班人，而是宫崎不肯鼓吹上课走神、国中早恋吧？笑）<BR><BR>

Dolors

　　对于麒麟之死之说，难辩……
　　但是小树精和麒麟的关系却并没有这么简单，并不是存在麒麟才存在小树精。小树精是森林极盛的象征，它的产生是因为有大树。Ashitaka说在他的故乡的森林中也能看到这些，但是却没有见识过远古的山神。巨大化的动物众神的存在，是因为有麒麟的不断对生命的赐予，因而普通的动物可以长命百岁的生存下来，成为山林的众神。
　　从这一点出发，要麒麟以它本身原来的样子出现是不可能的。因为一旦麒麟以原来的那种姿态出现，具有的矛盾冲突便没有结束。最后，人类和自然达到的仅仅是一种“妥协”，这种“妥协”是一种解决方案。害怕太阳的荧光巨人，会在阳光中死去——“匠师”一伙人行动方案的核心之处。
　　宫老既然把麒麟定义为“低级”的神，必然有他自己的充足理由。
　　麒麟行使生死决策的权利，但是没有它，自然界同样可以行使生死的更替。“鹿神没有死，他执掌着生与死啊。”，这里想表达的正是“生死的决策者还存在”，有神灵继续掌握着麒麟这样的权利，但事实上已经不是麒麟了。会是谁喃——太阳，代表着真正的暗含的“生死”最高统帅："Tao of Nature"，也是《风》中所表现的最高权所有者……
　　生命的存在，就必须尊重这位最高之“神”的决策。如果说有生命会因为自己的歹愿，妄想违背此“神”，那么宫老会不惜一切代价来反对。
这作为下面主题共享的回帖：

解读宫崎骏(十一)幽灵公主 人与自然
解读宫崎骏(十三)幽灵公主 生命

[ 本帖最后由 Dolors 于 2007-6-8 20:08 编辑 ]

520howl

DD说的极是,正解啊~~

MoNoNoKe_0130

<P>哇~~都说得很好啊~~~</P>
<P>感动.....[em09]</P>

IKIK

<P>说的挺不错..............</P>

[此贴子已经被作者于2007-1-30 15:48:50编辑过]